Diferencia de otras localidades, en Cádiz, los pasos van portados por cargadores, no por costaleros. La forma de cargarlo es sobre el hombro (como sucede en Málaga, pero con la peculiaridad de que los cargadores van debajo de las andas y no se les puede ver) y no a costal.
En los pasos de Cádiz, las trabajaderas -en Cádiz llamadas palos-,en vez de ir colocadas transversalmente, van longitudinalmente. Todos los pasos llevan cuatro palos sin excepción en los cuales van colocados los cargadores de forma que en dos de los palos se sitúan con el hombro izquierdo y en los otros dos con el hombro derecho, así logrando que el peso este totalmente repartido, procurando que los dos palos situados en medio siempre estén mas separados para así lograr mayor comodidad para los cargadores y se pueda trabajar mejor, porque en medio van un palo cargando con el izquierdo y otro con el derecho entonces los cargadores van cuerpo con cuerpo.
Otra peculiaridad de esta forma de portar los paso son los maniguetas. Aquí la figura del manigueta tiene su función importante ya que en Cádiz las maniguetas de los pasos no van de adorno sino que son una prolongación de los palos laterales y su función, aparte de cargar, es la de marcar el paso con un instrumento llamado horquilla. Dicha horquilla la van golpeando conforme va andando el paso siguiendo él son de la música y cuando no existe la música, porque es un paso de silencio, el golpeteo de la horquilla es la única música que se puede oír.
La forma de andar de los pasos es siempre la misma, de costero a costero, siempre dándole un mecido muy fino y elegante, el paso muy corto y nunca forzando el mecido, tan solo el que se le puede dar con el mismo andar de los cargadores, menos en algunas partes de una marcha en la cual se puede dar un poco más de cintura cuando la marcha lo requiere.
Con respecto a los maniguetas son generalmente cuatro en un Cristo y seis en los pasos de palio, aunque hay casos en los que llegan a ser ocho, cuatro en la delantera y otros cuatro en la trasera, pero de ese tipo quedan pocos pasos. Normalmente son cuatro en un misterio, dos delante y dos detrás, y en los palios dos delante y cuatro detrás aunque los dos de en medio es difícil verlos pues van situados debajo del manto de la Virgen.
La horquilla que porta el manigueta debe ser golpeada contra el suelo cuando el mecido recae sobre el pie izquierdo y no se vuelve a golpear hasta que no vuelve a este sitio. Es raro ver que la horquilla suene con el pie derecho, eso es señal de no haber coordinación con la música y en contadas ocasiones, en alguna hermandad de silencio, por tradición.
Ahora hablaremos de la forma de tallar una cuadrilla o igualar. Se colocan los cuatro palos y se mide de mayor a menor, los más altos van delante y los más bajitos en la parte de atrás supongo que igual que en todos los sitios, al cargador que va el primero en el palo se le denomina espejo, los que van en las patas del paso pateros y los que van justamente en la mitad son los crucetas.
La cruceta es una madera que esta situada justo en la mitad del paso y lo cruza horizontalmente. Sirve como soporte para los palos para que tengan un refuerzo ahí, aunque ya son pocos los pasos que llevan cruceta. Hoy día los palos se refuerzan con unos pequeños travesaños que van desde la parte alta del palo hasta el techo de la parihuela.
La forma de trabajar en el paso es directamente hombro y palo sin haber nada para proteger el hombro. No existe ningún tipo de colchón ni nada para trabajar el palo y el hombro va en contacto con el palo tan solo separados por la camiseta aunque hay muchos cargadores que prescinden de ella pues alegan que las costuras les molesta. En fin esta es, a groso modo, la forma de trabajar un paso en Cádiz.
El argot utilizado por los capataces para ordenar las levantas, dar una vuelta, etc...
El paso está abajo. El capataz da un martillazo sobre una pequeña perilla que va sobre una de las maniguetas, al oír los cargadores este golpe se van preparando y acomodando para disponerse a levantar el paso. Una vez hecho esto, el capataz vuelve a dar un golpe de martillo, lo que supone que todos los cargadores deben colocarse ya en los palos para dar la "levantá". Luego uno de los pateros de atrás, que es el encargado de dar la voz, -el patero por tener el privilegio de poder visualizar todo el paso desde ahí y de esa forma saber que toda la cuadrilla esta colocada ya en el palo- , una vez que esta todo el mundo puesto da esta voz “LISTOS LOS DE ATRÁS”, seguidamente uno de los espejos que dijimos que eran los que iban en la primera fila del paso responde a esta voz diciendo “LISTOS”. El capataz al oír esto directamente vuelve a golpear con el martillo y el paso se levanta.
El espejo que da la segunda voz debe ser el que esta en la pata opuesta a la que esta el patero de atrás.
Ni que decir tiene que el paso se puede levantar de varias formas que son cuatro: al cielo, a medio brazo, a hombro y a pulso, ésta última es una tendencia de los últimos años que se utiliza como un adorno mas durante la salida procesional.
Ahora vamos a explicar una por una como se realizan:
“AL CIELO”: la "levantá" al cielo se hace con los brazos. Te colocas al palo y se escuchan las siguientes llamadas, “LISTOS LOS DE ATRÁS” seguidamente “LISTOS Y AL CIELO”, a continuación suena el martillo del capataz y te levantas cogiendo el palo con la mano tirando el paso lo más arriba y con la mayor fuerza posible para luego volver a colocártelo en el hombro.
“A MEDIO BRAZO”: esta "levantá" se da cuando te llaman de la siguiente forma, “LISTOS LOS DE ATRÁS” luego “LISTOS Y A MEDIO BRAZO”, el capataz golpea con el martillo y se levanta. Ésta es igual que al cielo pero el paso no se tira tan fuerte así la "levantá" es mucho más suave.
Ésta es la que más se utiliza:
“AL HOMBRO” o “SOBRE EL HOMBRO”: en esta "levantá" te llamaran de la siguiente forma, “LISTOS LOS DE ATRÁS” luego “LISTOS Y AL HOMBRO”, suena el martillo y tal como estás colocado con el palo apoyado en el hombro te pones en pie pero sin saltar tan solo levantándote con el paso en esta no se utilizan los brazos tan solo tu fuerza en levantarte con el paso. Ni que decir tiene que es la más dura de las antes citadas. Ésta "levantá" es muy poco utilizada salvo en algunas ocasiones que se requiera.
“A PULSO”: la "levantá" a pulso sería de la siguiente forma, “LISTOS LOS DE ATRÁS” luego “LISTOS Y A PULSO”, suena el martillazo y se da igual que la "levantá" al hombro pero mucho más lenta subiendo el paso muy poco a poco. Está claro que ésta es la peor. Ésta forma de levantar se utiliza muy poco tan solo en casos de lucimiento para adornarse un poco durante la salida procesional.
Quisiera incidir en algo. La "levantá" a pulso la vienen utilizando algunas cuadrillas desde hace poco tiempo basándose en las "levantá" a pulso que realizan algunas cuadrillas de costaleros en momentos determinados. En Cádiz, a pulso solamente se utilizaba cuando las cuadrillas eran de profesionales que se dedicaban a la carga y a pulso no era una "levantá", sino que en momentos de euforia estos hombres llevando el paso decían: “Venga, a pulso”. Estando el paso en el hombro agarraban los palos con las manos, lo levantaban y cogiendo el paso con los brazos en alto lo mecían de esta manera. Esto ya es casi imposible verlo hacer con ningún paso.
Sobre el argot en general hay varias formas. Por ejemplo, "COGER UN REPECHO”, que significa que en alguna parte de la calle hay un abultamiento, escalón o algo parecido y hay que prepararse para superarlo. Con respecto a la forma de mandar pues igual que en todos los lugares, “VAMOS A LA DERECHA DE ADELANTE” o “VAMOS A LA DERECHA DE ATRÁS”.
Domingo de Ramos Borriquita: Su primera salida la realizó en 1945 con un único paso. Fue la primera cofradía en procesionar saliendo de una iglesia, la de San José, que se encuentra fuera del casco histórico gaditano. Actualmente realiza la salida procesional desde la Iglesia de Ntra Sra. del Carmen Coronada en la gaditana alameda apodaca. Consta de dos pasos de misterio: Jesús de la Paz montado sobre una pollina y María Santísima del Amparo.
Despojado: La Hermandad se funda el día 15 de mayo de 2007. La bendición de la imagen del Cristo, obra del escultor cordobés Francisco Romero Zafra, se produjo el 14 de diciembre de 2008. Representa el pasaje en el que Jesús, tras ser conducido al monte Calvario para su Crucifixión, es despojado de sus ropajes. María, en su advocación de la Concepción, será dolorosa de vestir.
Sagada Cena: Hermandad que se organizó con un misterio de elaborado en Olot que tenia como destino Cuba. Tras el triunfo de la revolución Castrista, dicho conjunto quedó depositado en el Convento de Santo Domingo, donde se fundó la Cofradía. Actualmente procesiona con un nuevo Apostolado y Cristo que son factura del imaginero gaditano Luis González Rey. Desde octubre de 2008 posee Dolorosa que es Ntra. Sra. de todos los Santos. El paso de misterio esta en proceso de realización.
Las Penas: Su primera estación procesional fue realizada en 1956. Llegó a procesionar utilizando en vez de los tradicionales cargadores, unas ruedas para su movimiento. Sus imágenes titulares son el Señor de las Penas y la Virgen de la Caridad.
Humildad y Paciencia: Sus imágenes titulares son el Santísimo Cristo de la Humildad y Paciencia, obra de Jacinto Pimentel y Nuestra Señora de la Amargura. Conocida como la cofradía de los vizcaínos.
Lunes Santo La Palma: Las imágenes titulares son el Santísimo Cristo de la Misericordia y la Virgen de las Penas.
Prendimiento: Su primera estación de penitencia se realizó 1975. Sus imágenes titulares son el Señor del Prendimiento y la Virgen del Patrocinio.
Amor: Su fundación data del 1 de noviembre de 1951. Las imágenes titulares son Jesús Nazareno del Amor y Nuestra Señora de la Esperanza.
Vera-Cruz: Las imágenes titulares son el Santísimo Cristo de la Vera Cruz y Nuesta Señora de la Soledad. Es la Hermandad decana de Cádiz, fundada en 1566 por Fray Juan Navarro.
Martes Santo Jesús Caído: Su fecha de fundación corresponde a 1944. Las imágenes titulares son Jesús Caído del imaginero gaditano Miguel Láinez Capote y Nuestra Señora de los Desamparados.
Ecce-Homo: Sus titulares son Jesús del Ecce-homo y María Santísima de las Angustias y San Juan Evangelista.
Columna: Hermandad del siglo XVII. Radica en la Iglesia de San Antonio. Las imágenes son Ntro. Padre Jesús Atado a la Columna y Azotes, conocido como el "Aguaor" y María Santísima de las Lágrimas, que fue la primera Dolorosa gaditana en utilizar el palio sevillano, dejando de hacerlo en templete.
La Piedad: Las imágenes titulares de esta cofradía son el Santísimo Cristo de la Piedad y nuestra señora y madre María Santísima de las Lágrimas.
Miércoles Santo Cigarreras: Las imágenes son Nuestro Padre Jesús de la Salud y María Santísima de la Esperanza.
Sentencia: Fundada en 1939. Sus imágenes titulares son el Señor de la Sentencia y María Santísima del Buen Fin.
Luz y Agua: Fundada en 1944. Las imágenes son el Cristo de las Aguas y Nuestra Señora de la Luz.
El Caminito: Su primera salida se realizó en 1934. Su imagen titular es la de Nuestra Señora de las Angustias y lleva en sus brazos a Jesús muerto.
Jueves Santo Oración en el Huerto: Fundada en 1956. Sus imágenes titulares son Ntro. Padre Jesús de la Oración en el Huerto y Nuestra Señora de Gracia y Esperanza.
Afligidos: Fundada por el Obispo Armengual en la misma parroquia donde reside San Lorenzo. Fue la primera cofradía gaditana en utilizar el paso sevillano de misterio. Las imágenes titulares son el Nazareno de los Afligidos y María Santísima de los Desconsuelos, realizadas por el Flamenco, Peter Sterling
El Nazareno: También conocido popularmente como "El Greñúo" o "El Señor de Cádiz", fue fundada alrededor del 1500. Sus imágenes titulares son Jesús Nazareno (regidor perpetuo de Cádiz) y Ntra. Sra. de los Dolores.
Viernes Santo Madrugá [editar]Si bien todas las cofradías que salen el Jueves Santo se recogen bien entrada la madrugada, hay otras tantas que inician su procesionar pocas horas después, en la ya madrugada del viernes:
Sanidad: Sus imágenes son Ntro. Padre Jesús del Mayor Dolor de Láinez Capote y María Santísima de la Salud de Francisco Buiza.
Descendimiento: Data de 1666. Fundada inicialmente en el Convento de Candelaria, trasladada a Santo domingo, sufre el incendio de 1936 del cual pudo conservar la mascarilla del titular. Salió en procesión desde la iglesia de Ntra. Sra. del Carmen y posteriormente radicó en la iglesia de de San Lorenzo Martir donde fue reorganizada en 1969, trasladada provisionalmente a San Pablo durante las obras de restauranción de su actual sede de San Lorenzo martir. Las imágenes titulares, son realizadas por el imaginero sevillano Francisco Buiza y son el Stmo. Cristo del Descendimiento y Nuestra Señora de los Dolores. Es acompañada en su procesionar en la madrugada de Viernes Santo por una capilla musical.
Medinaceli: Las imágenes son Nuestro Padre Jesús Cautivo y Rescatado del imaginero gaditano Miguel Láinez Capote y María Santísima de la Trinidad del sevillano Francisco Buiza.
El Perdón:Fundada el 9 de marzo de 1935 en la parroquia de la Merced desapareciendo su imagen titular en el incendio de 1936, encargándole a Láinez Capote la realización del nuevo Titular.
Las actuales imágenes son el Santísimo Cristo del Perdón del imaginero de la localidad de San Roque, Luis Ortega Brú y María Santísima del Rosario en sus Misterios Dolorosos de Francisco Buiza teniendo uno de los palios más completos de la semana santa gaditana, siendo de mención el manto procesional de la Señora. El amanecer en Santa Cruz marca la entrada de la cofradía.
Viernes Santo Expiración: Sus imágenes titulares son el Santísimo Cristo Expiración y María Santísima de la Victoria.
Dolores: Su imagen titular es la Virgen de los Dolores.
Siete Palabras: Sus imágenes titulares son el Santísimo Cristo de las Siete Palabras y María Santísima de la Piedad.
Soledad: Las imágenes son Nuestra Señora de la Soledad y Jesús del Santo Entierro.
Buena Muerte: Las imágenes son el Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima del Mayor Dolor.
Sábado Santo (Madrugada) Ecce Mater Tua: Su imagen titular es la de Ecce Mater.
Domingo de Resurrección Resucitado: Las imágenes es la del Señor Resucitado.
